Thursday, January 6, 2011

Khurafat Dalam Filem Seram


Sejak beberapa tahun ini, terdapat kecenderungan di kalangan pembikin filem dan drama tv menghasilkan genre seram sama ada dalam bentuk seram atau komedi, tentunya atas nama hiburan. Hakikatnya juga, unsur seram sama ada mistik, ghaib, hantu, roh atau jin bukanlah fenomena baru, sebaliknya sudah lama wujud dalam sinematografi negara. Lebih daripada itu, genre seperti ini juga turut ada dalam sastera lisan yang jauh lebih lama.

Melihat kepada aspek seram, tahyul, mistik, hantu dan jin sebenarnya melihat kepada konteks kepercayaan masyarakat yang mempercayai dan terpengaruh dengan kewujudan seperti ini, dan mendasar segala kepercayaan tanpa peduli kebenaran atau kesahihan, malah terlibat secara langsung dalam amalannya.

Namun dalam konteks sinematografi, yakni drama televisyen dan cereka filem, unsur seram menjadi permainan kreatif sinematografi yang bertujuan mengusik deria menonton khalayak kepada suatu tahap ia mencetuskan rasa takut dan seram. Tetapi, apakah seram itu membawa makna kepada filem selain daripada tujuan hiburan - seperti yang dinyatakan oleh para pembikin.

Keadaan menjadi lebih gawat apabila seram, mistik, ghaib dan dunia gelap ini dikaitkan pula dengan khurafat, yakni perbuatan dan perlakuan dalam filem yang menggugat atau kerosakkan terus kehidupan beragama seseorang, dan tentunya, kita tidak mahu melihat natijah buruk akibat hanya dengan menonton cereka dalam filem dan televisyen.

Lalu, ada teguran dan pandangan yang mengatakan, paparan seram tanpa ilmu yang cukup mengenai segala yang bersifat mistik, ghaib, alam roh dan jin merupakan perbuatan yang membawa kepada syirik dan kejahilan mengenainya menjerumuskan kepada kepada pemesongan dan merosakkan akidah.

Ada pandangan yang mahukan, perkara seperti ini ditangani secara agama, yakni perlunya nasihat oleh orang faham dan tahu secara ilmu dan mahukan, adanya garis panduan sebagaimana halal, dan dalam konteks ini dinamakan pematuhan Syariah. Hakikatnya, kita perlu beranjak, yakni, bersikap lebih proaktif dalam merangka kerja berhubung aspek khurafat ini, agar kita tidak membiarkan sesuatu berlaku sewenang-wenangnya, dalam keadaan terlepas pandang atau cuai dan lalai.
Saksikan perbincangan di U-Wartawan pada pukul 10 mlm 7 Januari 2011 bersama tamu di studio.

Wednesday, December 15, 2010

Masa Depan Generasi Muda Felda


Selepas generasi pertama mengecapi segala kepayahan dalam meneroka tanah dan mengubah kehidupan mereka, kini tiba masanya kepada generasi kedua, ketiga dan juga keempat yang bakal mengubah arah tuju kehidupan mereka dan juga rancangan pembangunan tanah kerajaan ini. Felda merupakan nama besar dalam pembangunan negara, malah menjadi contoh kepada negara lain bagaimana pembangunan luar bandar ditransformasikan secara besar-besaran dan ekonomi skala besar.

Namun, perubahan masa memperlihatkan perubahan berlaku dalam Felda dan juga orientasi perniagaan pertaniannya, dan demikian juga generasi kedua dan seterusnya. Persoalan yang sering dibangkitkan adalah sejauhmanakah mereka mampu membawa legasi Felda dalam mendepani perubahan sosio-ekonomi dan demografi.

Perkara paling mudah untuk diperhatikan, tidak mungkin semua anak yakni generasi kedua dan ketiga atau keempat dapat mewarisi tanah yang diusahakan oleh generasi pertama, dan dengan andaian jika mereka terus kekal di Felda, apakah yang mereka mampu sumbangkan, atau apakah yang boleh mereka lakukan untuk meneruskan kelangsungan hidup. Apakah mereka akan menjadi buruh ladang yang tidak bertanah? Jika ini berlaku, bermakna nasib mereka boleh dianggap lebih terus berbanding generasi pertama. Malah, dewasa ini kita boleh saksikan bagaimana ladang-ladang Felda ini dilimpahi oleh kemasukan buruh asing teruatama Bangladesh dan Indonesia.

Lantaran itu, sesuatu perlu dilakukan dan juga difikirkan bersama bukan sahaja warga Felda sendiri, malah pihak berwajib dalam membentuk arah tuju generasi baru Felda. Mungkinkah nasib mereka perlu dibuka sama seperti anak-anak kampung tradisi lain yang perlu berhijrah keluar untuk membaiki hidup atau memulakan kehidupan baru tanpa tongkat khusus pihak berkuasa. Ketika pencapaian dan meritokrasi sering diperkatakan, mungkin anak-anak generasi baruy Felda ini perlu mengubah paradigma dalam kehidupan mereka untuk lebih berdikari dan mengupayakan kendiri untuk mencipta kejayaan sama seperti anak-anak lain yang tidak lahir dalam Felda.

Bagi mengikuti perbincangan topik ini, sila menonton rancangan U-Wartawan, 17 Disember di Saluran 501, Astro Awani pada pukul 10 malam.

Monday, September 27, 2010

Euphoria iPhone4


Bagi golongan yang taksub terhadap gajet dan perisian ICT, pastinya pelancaran iPhone4 mencetuskan fenomena baru yang memerlukan mereka menjadi peserta kepada perkembangan terbaru ini, dengan fahaman dan gambaran, memiliki gajet bersama perisian terkini menjadi satu simbol status berada dalam kelompok depan dalam masyarakat moden hari ini.

Fenomena ini menunjukkan bagaimana teknologi begitu memain peranan dalam kehidupan dan memiliki dan menguasainya merupakan suatu kebanggaan dan ia mempunyai suatu daya tarikan yang tidak boleh ditolak sama-sekali.

Namun, melihat kepada gaya dan trend pemilikan, kita boleh memahami bahawa masa depan bakal memjadikan hidup dan kehidupan kita lebih berpaut kepada gajet dan perisian teknologi ini dalam hampir semua urusan seharian kita, sama ada untuk bergerak, membeli-belah, apatah lagi berhubung.

Inilah dunia hari ini, sehalanya mengenai gajet terkini dan moden yang sesuai dengan kepantasan hidup ini bergerak, dan ia bukan sekadar menawarkan perkhidmatan dan pembaharuan, tetapi menyogokkan kita dengan cara hidup yang serba-baru atas nama sofistikated atau canggih.

Barangkali, pada suatu masa nanti, pengertian hidup moden dan ke depan ditandai dengan pemilikan dengan aspek ini, dan ini bermakna membuka suatu lembaran baru daripada sudut ekonomi dan cara hidup, bagaimana teknologi ini mampu menjana ekonomi penghasil atau pengeluar, malah pengguna boleh memanfaat teknologi ini dalam perekenomian.

Bagi anak-anak muda khususnya generasi Y dan Z, ini merupakan era mereka, hidup dan kehidupan mereka serba-serbinya menjadi lebih pantas dan bergantung sebahagian besar kepada teknologi ini dengan gajet dan perisian terkini, memberikan mereka segala yang dimahukan seperti untuk berlibur, berhubung dan segala bentuk perolehan maklumat.